第二十八章 天师演法

雪满林中 / 著投票加入书签

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    科穆宁再一次在人群的拥挤之中来到这里的时候,惊叹的难以自制,这真的是神迹一般的建筑。给了人,难以言喻的感动。

    就好像科穆宁在黄沙大漠之中,走到被风沙淹没了一小半的吉萨金字塔的时候,看到那些无数巨石在沙漠的边缘垒砌起来的宏伟建筑的时候,感觉一般无二。都是一种超越凡俗的体验,让人惊叹感动。

    武松都感觉着与有荣焉,脸上有着淡淡的红光,准备听科穆宁夸奖两句。他原本对于文飞这个尚父天师的观感并不怎么好,他武二郎这个头陀虽然是假扮的。

    但是他那兄弟鲁智深,虽然不怎么守清规戒律,但是却和佛门渊源极深。对于文大天师打压佛门的事情,原本就很是不爽。

    再加上文大天师干脆的就把他们这些和佛门有关的人呢,都踢出了神威军,让武松有时候更觉着郁闷。

    索性文大天师,还没有把事情做绝。也就是学了杯酒释兵权,给了武松这些人一大把的银子,让他们去做了富家翁。

    但是能在这么一个行程几万里,见识无比广阔,让武松心里深处都觉得十分佩服的新朋友感觉到震惊的时候,武二郎心里也就生出一种自豪感来。

    就在这时候,原本人声鼎沸的数万人群,一下子全部安静了下来。就好像有谁指挥一般。

    一种带着神圣的,又有几分飘渺味道的音乐传了过来。只见两个人,率领着文武百官,在无数依仗护卫之下,走了过来。

    “那就是尚父了!”武松指给科穆宁看。

    却在这时候,短暂的安静之后,就是沸反盈天的欢呼声音:“万岁,万岁……官家万岁,尚父万岁……”

    这些人忽然迸发出来的热情把科穆宁都给吓了一大跳。他看见那位尚父满含笑容的四下招手。

    只是看了一眼,科穆宁都觉着心脏不争气的剧烈跳动着。彷佛感应到了科穆宁的目光,文飞的目光跟着看了过来,锁定在科穆宁的身上。

    在这种目光之下,虽然周围都是无数拥挤的人群,但是科穆宁还是感觉着自己一个人赤身**的站在冰天雪地之中。

    好在只有一瞬间,文飞就收回了目光。要不然科穆宁真的不知道自己在那沉重的压力之下。能够做出什么反应来。

    他目光复杂的看着文大天师走了上去,腿都不由自主的有些颤抖。这种感觉除了有一次在圣索菲亚大教堂之中。神迹忽然降临的时候,把他也给笼罩进去之后以外,科穆宁再也没有过这种感觉。

    文飞收回了目光,心里暗道,那个老外似乎颇为有趣。不过这个时候,他自然无心理会区区一个老外。他已经认出了在老外身边的武松,不怕找不到人。

    而现在,很明显的,文大天师还有更为重要的事情去做。

    率领着无数百官,高真道人。徒步登上了这最高一层的神霄宫。离近了那些带着微微宝石一般的蓝色的钢化玻璃格外的漂亮。在阳光之下熠熠生辉,好像巨大的宝石。

    登临而望,高出群表,似乎整个东京城都在脚下。下面的人,小如火柴。房子更是如同积木玩具。当然,现在这大宋并没有这些。

    站在此处可以眺望大半个东京城的风景,甚至连皇宫之中的景色都能看的一清二楚。

    当初就是怕文飞的神霄天宫,建在皇宫边上,俯瞰皇宫的景色,才没有建在原来艮岳的位置。

    如今看来,即使建在此处,毕竟还是离皇宫近了。

    好在这第九层高台不是一般人都能上来的,所以赵佶才勉强算了。

    六十多米的高度,相当于二十多层楼。在这个没有电梯的时代,只靠着两条腿也真的够呛。

    赵佶首先开声说道:“今日尚父再次**,朕当率领群臣倾听!”宏大的声音通过无线耳麦,传入音响之中,化为巨大的声浪。

    下面百姓又是无数的欢呼,虔诚的都已经跪了下来。文大天师已经很久没有亲自讲过道了,如今再次亲自讲道,而且还是在这神霄天宫落成的日子之中。更是让人兴奋激动。

    赵佶率领文武群臣落座,文大天师高踞在法床之上,闭目瞑坐片刻。就有那种从来没有听过的曲子,从四面八方的传入了无数百姓的耳朵之中。让人心情变得舒缓静怡了下来。

    接着那曲子变得悲苦了起来,让人心中难受,只欲落泪。却听文飞忽然开口:“老君曰:大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物 。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物,清者浊之源,动者静之基。”

    这太上老君清静经大家都很熟悉的,文飞颂的几句,下面无数的信徒就跟着应和,一时间都是朗朗的诵经之声。却是比那学堂之中的学生读书还要整齐一些。

    “天地有清浊,人间分善恶。”文飞宣布道:“自天地开辟以来,便有无数重浊之气,盘绕黑毒,血光秽杂,幽幽冥冥,直上冲天,盘结不散。而导致魔鬼流行,信从邪道,不省本源,谄求余福,昏迷沉乱,不忠不孝,不义不仁,好乐邪道。”

    文大天师开讲这天地之间有着重浊二气,导致这世间也有善恶两种。但是阴世之中,无人管理,分别善恶。所以那些恶人抢着投胎转世,流毒阳世之中。

    导致这阳世之中,也是恶人多来善人少,什么淫人妻女,破人婚姻,坏人名节,妒人技能,谋人财产。唆人争讼,损人利己,肥家润身,恨天怨地,骂雨呵风,谤圣毁贤,灭像欺神,恃势凌善,倚富欺贫,离人骨肉,间人兄弟,不信正道,奸盗邪淫……

    以至于杀人放火的金腰带,修桥铺路的无尸骸。导致世风日下,人心浇漓。

    更导致了人间灾祸不断,水火盗贼恶毒瘟疫,生败产蠢,杀身亡家,男盗女淫等等。

    以至于阴世之中更设有鬼域,饿鬼穷魂,以日继夜,受种种苦恼,悉无人形,五体坏烂,饥食猛火,汤饮熔铜,足履刀山,身负铁杖,遍体流血,悲号彻天。

    文大天师在天上看不下去了,分身为二,下界来拯救众生。一个就是人世间的尚父,护国天师,道教教主。

    另外一个分身,却就是鬼帝大尊,深入那阴世之中,去解救无数怨苦之鬼。更在阴世之中设立善恶轮回之法,行善积德的,按照行善的多少,可以转世投胎,为大富大贵的人家。若是再虔诚信仰的,甚至可以进入大尊的净土神国之中,享受永远的幸福快乐云云。

    而那些恶人就惨了,鬼帝大尊更在那阴世之中设立了无数的地狱,什么,酆都罗山,血湖二十四狱,锋刀十八地狱……都是专门为人世间的那些恶人所留。

    要经历熔铜灌口,或则利锯解形,抱铜柱以皮焦,卧铁床而肌烂。遍体刀割,百节火燃。铁杖铜锤,纵横拷掠。

    头面焦澜,号叫冤债,无有休息。

    一直到最后把孽债给还清了,才能被放出地狱之中去。

    总之是祸福无门,惟人自召。不是不报,时辰未到。有着鬼帝大尊主持这就天网恢恢疏而不漏,就算是人间没有报应的,到了地狱之中,也会给你清算清楚的。

    原本在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的,中国在佛教未传入前的传统信仰认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰。

    后来五斗米道兴起,立鬼道,便借用了原本蜀地的吾地巫教,也就是原始宗教之中的一个神祇,演化为酆都神,成为新的主宰。

    只是那五斗米道当时的势力范围几乎都是在四川一带,唯一一个飞地还是在洛阳的北邙山。这般酆都的信仰始终都没有占据完全占据阴世。反倒是那些地方是城隍神,成了一地阴司的主宰。

    再加上佛教传入的六道轮回的观念,还有那阎罗王。结果佛道两家杂糅进去,把整个阴世更是弄的支离破碎。

    现在文大天师就要以鬼帝大尊之身,来统合整个阴世,掌握这三界之中最为根基的所在。

    他这次**的范围,可就是野心勃勃的了。早已经超出了上次开讲道德规范的时候,不仅要为道德之神,更是要为轮回之神,阴世之主。

    也不知道什么时候开始,那天空渐渐的就阴沉了下来。彤云阴惨惨的压在半空,让人心中发沉。

    只是这时候,那些信徒百姓听的如痴如醉,说起来,文大天师讲的虽然没有什么新鲜玩意儿。但是却把这很多的东西给统合在了一起,尤其是更加宣称,鬼帝大尊是他的分身,这就更加给人以代入感了。

    原本这东京城之中虽然修了鬼帝庙,而且每一个道观之中,也都加入了鬼帝大尊的神像。