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因缘之说（第1页）

龙案之上堆着小山似的文件，或许这便是君王的无奈，虽然宫殿金壁辉煌，无价之宝比比皆是，可却出奇多冷静！

想起自小师尊便对我说，万法随缘，不可强求。

可如此冷清，却也想要热闹一下。

我王！

您的茶准备好了。

王上今晚兰花盛开，一个侍卫说，您不去看一下吗？哦，是吗？那正好我一个人去走走！

花开飘香无人赏，万红千紫缺人怜。

要师父知道我如此多愁善感，他该怎么想呢？可惜只剩我一个了！

到了九龙湖边，灯光映湖面！

四周花飘香。

又有长椅。

坐在椅上面，想到以前在十万大山中修行时问师父……

师父你老说我们有缘，可缘是什么？缘起因，又称因缘，上古时代道家与佛家皆解释过，解释皆大同小异，我们就说佛家吧！

因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。

从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。

种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。

一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺;一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。

佛教认为因果的法则是决定的，虽三世过去、现在、未来诸佛也不能加以变的。

这就是“因果相续无间断义”

、“种种因果品类别义”

、“因果更互相符顺义”

和“因果决定无杂乱义”

的简单解释。

佛教把主张“现象灭了就不再生起”

的见解叫做“断见”

，也是反对的。

关于因、缘、果的分析，佛教有六因、四缘、五果等说法。

孩子因缘，同音姻缘，希望你别错过你的姻缘。

师父，你帮我算下姻缘呗，嘻嘻。

傻孩子呀，好吧就为你的姻缘，我给你算一下吧！

你回头，不许看！

只听见几枚落地，师父又抛了几次。

算姻缘这事以师父能力很快的。

虽然他没怎么准过！

好了，给你算好！

你的命好着呢！

师父就你那技术……臭小子讨打，一小一老于深山之追闹，好搞笑的一慕！

可惜回忆终是回忆，是回不去的，因起缘起，因结缘了！

还有好多文件，没批呢，该回去了！

一个夜晚又快过去了！

没意思的生活呀，无聊呀。