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入长安(第1页)

后秦姚苌亦是崇尚佛法之人,慕鸠摩罗什之名已久。

鸠摩罗什滞留凉州十多年间,姚苌曾多次邀鸠摩罗什入关中讲经,但都为吕光父子所拒绝。

而后姚苌薨,其子姚兴继位后,又再次请鸠摩罗什入关中,但仍被拒绝。

公元401年,此时姚兴已在位9年,而吕光早已逝世,吕家这几代君王均无君王之才,在最后一代国君的吕隆统领下本就已走向衰败,而姚兴在领兵攻打下,吕隆称降,后凉亡。

姚兴终于完成了父亲生前心愿,寻得鸠摩罗什,将其迎至长安。

姚兴及王氏宗亲皆信奉佛法,故将迎回的觉阿佛像供奉于皇宫之中。

封鸠摩罗什为国师,入西明阁与逍遥园主佛经翻译事宜。

弘始三年十二月二十日,这是个值得记忆的日子,这一日,年过五十的鸠摩罗什入了长安,这一日拉开了中国历史上首次由国家组织的大规模译经活动的帷幕。

而长安也因鸠摩罗什的到来,迎来了空前的佛教盛况。

佛教于两汉之时传入中土,但真正开始有经文翻译却是在汉末。

但初期的经文翻译大都词语不规范,内容难于理解,并且许多重要的佛经都未曾翻译。

鸠摩罗什对曾在长安传法的释道安很是敬重,刚入长安便前往安葬释道安的寺庙中拜祭。

但释道安翻译经文多数为小乘佛经,甚至说在鸠摩罗什未入长安开始翻译时,于中土,大乘小乘的区别甚是模糊。

可以说因有了鸠摩罗什的翻译,大乘佛教才会于中土宣扬开来,说他是古往今来的第一人亦无不可。

那被困凉州的日子里,若非有要宣扬佛法这一信念支持,恐怕早在那夜夜辗转的夜晚的折磨下,鸠摩罗什早已自尽而亡。

但于鸠摩罗什而言,作为一个学问僧来宣扬佛法,却并非其本愿。

还记得月岐山的罗汉所言,若鸠摩罗什三十五岁前未破戒便可成佛陀,若破戒便只能做一学问僧。

一语成谶,鸠摩罗什于三十五岁前破戒,其原本的温宿辩论,于西域的论辩之才,无一不显示了其本身倾向于成为度话众生的法师,而非一个译经的学问僧。

但因破戒,他自觉无颜如此,故只能选择做一译经之人。

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