第1059章
因为陈宇摆出的,全都是他们自己史书上都明确记载的事实。
他们更无法反驳“菊与与刀”
的论断,因为这个论断太过精准。
精准到连他们自己都觉得毛骨悚然,仿佛被人看穿了灵魂。
愤怒、羞辱、无力......
种种情绪交织在一起,让他们只能在自己的媒体上发出一些歇斯底里的无能狂怒。
陈宇的名字,一夜之间,成了扶桑国文化界最不想听到,也最痛恨的名字。
然而,就在华夏这边一片欢腾,几乎要将陈宇捧上神坛的时候,一个不和谐的声音,悄然出现了。
一个名叫佐藤健司的扶桑学者,更新了他的V博。
佐藤健司在华夏旅居多年,能说一口流利的中文,在V博上拥有几十万粉丝,平时总喜欢以一种“中日文化交流大使”
的身份,发表一些看似客观公允的言论。
他没有直接反驳《告瀛洲书》,那等于是自取其辱。
他换了一个极为刁钻的角度。
他发了一篇图文并茂的V博,展示了扶桑茶道中那些繁复、精致的器具和仪式。
然后,他用一种非常谦卑和惋惜的口吻写道:
“每当欣赏茶道之美,我总会为之沉醉,同时也不禁感叹。
华夏是茶的故乡,拥有世界上最悠久的茶文化。
陈宇先生的雄文,我也拜读了,其中关于茶艺源流的考证,精准无比,令人敬佩。”
“只是,我心中一直有个小小的疑惑。
为何如此美妙繁复的茶道艺术,在其故乡华夏,似乎并未得到完整的传承与保留,反而在我们扶桑,被视若珍宝,代代相传,并发展至今呢?这实在是令人感到惋惜。”
这段话,看似在夸赞华夏,实则暗藏机锋。
他避开了“起源”
这个已经无法辩驳的话题,转而攻击“传承”
。
言下之意就是:没错,东西是你们的,但你们自己没本事守护好,被我们发扬光大了,所以我们才是更优秀的继承者。
这是一种典型的精神胜利法,却极具煽动性。
果然,这条V博一出,立刻被许多不甘心的扶桑网民和国内的一些“理中客”
奉为至宝。
“佐藤老师说得对!
起源重要,传承更重要!”
“自己家的宝贝都弄丢了,还好意思说别人?”
“这波啊,这波是佐藤老师的反杀!
看那个陈宇怎么回应!”
这个新的话题,很快又被炒上了热搜。
面对佐藤健司抛出的这个刁钻问题,直播间里跟随着陈宇日常的观众们瞬间炸开了锅。
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